توفّي في شوّال سنة خمس عشرة - وقال غيره : سنة ثماني عشرة - وثلاثمائة . 2001 - القواذيّ [ - 320 ] محمد بن جعفر القواذي - بفتح القاف والواو ، وبعد الألف ذال معجمة . سكن مصر . وسمع منه أبو سعيد ابن يونس . وكان يلزم تنيس ويتّجر بها . وقدم من بغداد . قال ابن يونس : توفّي بمصر في رجب سنة عشرين وثلاثمائة . 2002 - ابن الخشّاب [ - 310 ] محمد بن جعفر بن الخشّاب . قدم من تنيس . وتوفّي بمصر في شعبان سنة عشر وثلاثمائة . 2003 - ابن جنادة الإشبيليّ [ - 296 ] « 1 » محمد بن جنادة بن عبد اللّه بن أبي جنادة بن يزيد بن عمرو ، أبو عبد اللّه ، الإلهانيّ ، من أهل إشبيلية . روى عن يحيى بن يحيى ، وعثمان بن أيّوب ، وغيرهما من شيوخ قرطبة . ورحل فسمع بمصر من يونس بن عبد الأعلى وطبقته . وكان يرحل إلى إشبيلية للسماع منه . وكان ثقة . قال أبو محمد الباجيّ : كان إبراهيم بن حجّاج قد استقضى محمد بن جنادة بإشبيلية - وأثنى عليه الباجي وقال : [ توفّي ] سنة ستّ وتسعين - وقال ابن يونس : سنة خمس وتسعين - ومائتين بالأندلس . 2004 - محمد بن جنكلي ابن البابا [ 697 - 742 ] « 2 » محمد بن جنكلي بن محمد بن البابا بن جنكلي بن خليل ، ناصر الدين ، الفقيه ، الأديب ، الحنبليّ ، أحد أمراء مصر . ولد في سنة سبع وتسعين وستّمائة . وسمع الحديث واشتغل بالفقه على مذهب أبي حنيفة ، ثمّ على مذهب أحمد بن حنبل . وقرأ الأصول والمنطق على التاج التبريزيّ . وشارك في علم التفسير والبيان والموسيقى . وكتب الخطّ الحسن وحدّث . وخرّج له الشهاب أحمد بن أيبك الدمياطيّ أربعين حديثا حدّث بها قبل موته ، وأجيز بالإفتاء . وتوفّي بالقاهرة ليلة السبت رابع عشرين رجب سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة . وكان جمال المواكب وجها وصباحة وقدّا وشكلا ، محبّبا تامّ الخلق حسن الخلق ، لم يكن في زمانه أحسن وجها منه . وأكبّ على الاشتغال واختصّ بالشيخ فتح الدين أبي الفتح محمد ابن سيّد الناس فأخذ عنه معرفة الناس وأيّامهم وطبقاتهم وأسماء الرجال . وكان آية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم وأقوال الصحابة والتابعين . وهذا هو علمه « 3 » ، مع مشاركة جيّدة في العربيّة وغيرها . وله نظم جيّد . وكان جهوريّ الصوت له تقدّم في نقد الشعر وذوق

--> ( 1 ) قبل هذه الترجمة ورد في اللوحة 191 أاسم : محمد بن جميع لا غير ، وبقيّة الصّفحة فارغة ، كأنّ المقريزيّ أرجأ تعميرها إلى حين . ومحمد بن جميع مفقود فيما لدينا من كتب تراجم . وابن جنادة هذا عند ابن الفرضيّ 29 ( 1150 ) . ( 2 ) الوافي 2 / 310 ( 755 ) ، الدرر 4 / 36 ( 3624 ) . ( 3 ) في الوافي : وهذا أجود ما عرفه .